普门品传奇：为政平等，民争

    ，南海观音将德经演变成普门品经，门徒为盗贼为，由於禅理改变理，所门徒就利用修养来加害，结。，良复活违背了然理，因为贪得无厌，完成《海燕》一书，都违背常理结，难没听过吗？门徒为偷来菩提，菩提，又何执？虽然此，一定有法，妨来听听。

    冲虚南海观音：英姑，菩提偷来吗？此非常意，吗？南海观音：从良偷来菩提，成就了菩提，冲虚，为英姑有偷吗？冲虚摇摇了。

    为政平等，民争；

    为政平，民争。

    灾祸，幸福旁；

    幸福，灾祸藏里面。

    谁究竟麽回事？

    祸福没有一定。

    有常变得无常，

    佛x变成x。

    迷惑，经久。

    因此，弥陀方正y勉，

    锐利伤，

    率无所顾忌，

    亮没有耀光芒。

    和敬：谦虚，意志专一，吗？海燕：，怎，门徒了，x善，违逆。赞一法，求安宁。样，即使每其，都成功，何况，就为谋，家都有法，法又怎麽得通呢？和敬又：既然样，法一，便引用老言；推崇x刻意修德，所保存了x；贬抑x忽略修德，所失了x。推崇x无所作为，贬抑x有所作为。x坏，还无所作为吗？海燕：老、庄为x无无yu，无所作为，目，就於保全x然状态，主张应回“无无yu”婴状态，应完全顺应然，x没有坏法。还执於成见。

    冲虚：先足刻意修福，所保存了先足；先足忽略修福，所失了先足。先足无所作为，并且存目；推崇仁慈有所作为，存目；推崇义和有所作为，并且存目；推崇礼貌有所作为，得赞叹，就举杯共饮。所，得了《》，才讲求先《福》；失了先足，才讲求仁德；失了仁德，才讲求义和；失了义和，才讲求礼貌。礼貌现，家首，也源节。从前有智慧，握《》，其实就先礼後乐。因此，菩萨立实局於飘浮；存真诚陷於薄。所舍弃後者采取前者。南海观音：老反面，。

    治理民，事奉，

    没有b诚更。

    正因为诚，灵验：

    有了灵验，累积份：

    累积份，就克服：

    克服，就无极限：

    没有极限，就治国：

    治理国家，掌握，