就外言法暧昧难觉事，甚即使前凝聚堆力也无法，凡辨识伴随法理现象。过领域才却正确辨无形力量有无，法使素特有受力法。

    2。学秘x批评

    了解法质後，就从法师力量0索探讨。秘遗失世纪，诸失传经典都由h黎hertirderofthegoldendawn和逆理圆勒thrule-sellsdhaft所汇整，并损毁技术修复。过局面经过次世界战後产变化，逆理圆勒识随组织消灭遗失。h黎样衰退，其学识则由现代主义者钟塔clocktower继承。於钟塔起，科学角度析秘学风cha0渐渐盛。法使舍弃古典秘主义，提倡「业界」理x放共有概念。即法变成现代法关键。

    现代法学和古典法学最差於，现代法计算和理论为，舍弃所有秘x；t裁也脱离传统仪式型态、观念通为理x，并仅发挥最效率x方式建立系统。因此又被译为公式化法。也为启法学踏板。

    法即使了现代依旧探求领，仰途径切换轨，过法意义随古式法衰落，由秘仰转移活，法学黎正学术风cha0席卷世界。

    世纪末法使鸢尾兰枝，遭暗杀亡後。由其nv，鸢尾藤代为整理母亲研究，另影响业界未来学-------《形成界理论》得世。

    集独有宇宙观诠释法使概念为、所奉唯主义理。後该假为主题申论回顾段序言:

    宇宙源为概念。世界备意志，却藉由某趋x追溯阻力驱使产为。太初空甚包括间及空间概念，因此一切都平延伸。宇宙藉由僵质理解、化创造层次构造。原初虚无赋予周围领域持续b近完全t演化趋x，使得宇宙动x1取概念并持续扩张，言语促成现实，理法则世界烈被创造慾望成形，构成间空间框架。成为其概念源次元即为「形成界」。形成界由定义所构成空间，纵使万造後也依然位於包括空间及间概念原初领域。

    --------《形成界理论》/鸢尾兰枝1897~1938

    样法引起波争议，然由於太过荒谬被。

    《形成界理论》无疑当代风cha0击，其暗示关於法学灵，并刺激力，无疑崭领域先驱。

    3。追求永恒法师----法学领域

    将类意志和盖亚加区，便产一无法解释矛盾。过盖亚定义限於球，然类有区然界力力，因此无法解答盖亚意志量。球和宇宙为一t，又也许、遵循某机制运作。无从辩证。来存有论。类专注於各项领域发现，最终都回归於灵类存疑-------纵然法师努力千，也无法得诠释世界智慧。类没有观测t力规则力，所悉真理过千世界一角罢了，最初限制即为最终极限。盖亚定义法学被更改为「外存」，打破既往质间联系x，类。

    麽所谓法学又麽?论学派给予还原主义redu称呼，因为法学求奇蹟回归质，也就解构一切事务、系统、思，并透彻其力。法居於现实和超现实野，论调也变得极端起来。项回归存主义和解释学学则无法引起。尽此，学者仍哲学间和存题，将法於法使关系拉回最基础t科学。

    於《形成界理论》观念衍，关者略支持或反各半。其论域打破现象学理论，关於万先後顺序------鸢尾兰枝尤其否定间x，调形成界仅限层面宇宙，质由於形特x无法抵达层。有呼应层构造-------就调象徵形式因打造。率领客观学派法使领袖，「七禁忌」一「永恒阐释」却盲，主张唯论反映法师集团意识x荒谬，也就无谓调顺序谎言。该法师更法学矛盾为发类史第一「反制法使法」，彻底击垮类千来矜持。态，「永恒阐释」定最极属端，也势最有资格称法师。

    4。导渊法师----七禁忌领域

    世纪尾声，发「红瞳」席维利亚家为首，现达临界法使，群被统称为「七禁忌」，象徵法领域一切x。

    论及七禁忌法意义，须从该角se世界意义始辩，将其主题解释。此需禁忌有意:

    红瞳----现象抹消

    蹟崇拜----秘

    光皇冠----创造

    圣----世纪替

    冥河----起源假

    麒麟汉----魂魄破坏