途，都话，觉有些尴尬。缓和一氛，：“样，住殿贵房间怎呢！古代杀，还回睡狗窝塌实。”

    “小懂，又叫来欣赏诗词，扬州八家来就诗家词。老爷翔真迹？”程思泯舅舅。

    “巫术教起源更遥远，教巫教汇和升华呢？印度瑜迦和其一些古老原始宗教来都成了佛教一份，佛教完善和系统了。”程思泯也始发起来。

    “小挨？朋友里，让臭事抖来！”程思泯舅舅。

    “卢教授，冒昧一题！尽题幼稚，还希望够您里请教答案！”迫及待脱，似没有经过脑就题，实则酝酿了久。

    话刚来，程思泯反，难得有此致，话题都还没有结束就撤退。又等就和睡回了，非回话就车送回。

    “哼！”老嗤鼻摇了摇。

    “呀，呀！老爷，来让东西，成跟杀放贼一样。就算八国联军，您里也圆园！起码也您品德尚教授，俗话‘龙龙，凤凤，老鼠崽打’，您瞧起嘛！”

    “赝品，石九一买，有。舅舅您宝贝，些东西，免得污了睛，就识得货了……哈哈……”

    车小一言发，哪题了，就怎了。：“难叫里住一晚降低了格吗？”听了没有由话，一愣住了，继续：“晚了谁来送！”小孩脾犯了话，也和计较。

    了，听剖析起些秘化，觉有条紊讲得透彻。

    来有些恼怒，：“哎呀呀，些！象还就当盗了。难成还抢家小石宝贝？世界东西跑都跑掉，抢也抢来，老爷您？”

    揣程思泯话里话外意思。卢教授：“存即真理！没有其原因讲。主观臆断，最也过间和经验。社秘现象，经有千、万记载和延续，并象简单！所非见解完全破析诠释千现象，无疑愚蠢。门字，‘格’‘致’，朱熹讲得透彻，就凡事，一定究竟，糊涂，样求似简单，其实难！晚克思也无叹‘幸福幸福得，幸福追求过程！’朱老夫所标准，也应该学习态度和过程求严谨，并结非得怎样。”

    卢教授望，摇：“贪嗔痴，毒俱全，受识，蕴常。贩夫卒，贩夫卒！此，佛菩萨也救得了。”一听老教授样，接话，得跟。

    “……”程思泯刚一就被外公打断。老一夺回了玉蝉：“过家小石古玩市场买一块赝品罢了，有。小石，来，脖吧！虽然赝品，还有意思。”老完就玉蝉往脖挂，疑惑望卢教授。程思泯象了似，舅舅来还有意思，也跟：

    程思泯给介绍：“舅舅，收藏界专家，商场奇，学，意也得红，有事！”

    为难了卢教授，老意思，打了打势：“小石！难得来一次，也聊得愉快，所谓酒逢千杯，平也睡得较晚，妨题谈论结束。间晚了，就回了吗？”

    连忙答应，实话里面最结束话题，礼节题才提离。老晚，采奕奕谈论话题。了纪孤独，特伴侣离更此，卢教授样家境来质需求也缺，也有寂寥。

    老先喝掉半杯茶，经一盘基吃完。程思泯找来卫纸胡搽和嘴，小外面斯斯一正经，家里面都原形毕了。

    “晚了还来？”老教授皱了皱眉。

    老了，表示法，然继续：“士主术有服、辟谷、外丹术、丹术、引导、、炼、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步诀等等。巫师却学，往往就学一些啸法、符箓、咒语、雷法、占验些术数。教完善和系统化了巫教，汇了巫教就准确。教创立应周晚期秋代，当楚国苦县李耳，了周朝理藏书史官。见周朝数尽，归隐泉林。约老岁，便离东周秦国，西途经函谷关，关令尹喜求著书，老写了讲德容章千字。就所《德经》，也就《老》书。《老》一书，用‘’来宇宙万演变，解释客观然规律，阐述然和秘现象等。来尹喜创立楼观派，《老》一书为教典，尊奉李耳为教主，得归真为目。样一传东晋梁谌才逐渐被其派所取代，来教派系就枝繁叶茂了，先现了斗米、师、太平、清派、灵宝派、龙虎宗、茅山、正一、太一等等派系……”

    “，书画考证并见。翔康熙间士，有皇室血统石涛忘，取法弘仁和石涛，特受石涛影响，画山著称，其用笔洗练，构图颖，风格清秀简静。除了工山，还画梅，罗聘齐，评价‘简括秀雅’。笔法山石皴染并施，林木勾结合，构图远，用笔圆，意境清幽！所，《溪山游艇图》有一幅，现保存北京故里面。所觉得也赝品，样赝品价值也应该，模仿者定家，亦所作，临摹。”卢教授摇晃脑评，瞪睛，真佩服学识了。

    “听泯小胡八，就样没没小，都怪老爷给惯坏了。”来。见还站，招呼坐便卢教授案前，里拿方盒放桌面，淘一难得宝贝，让老爷掌掌。刚完，突然了卢教授面前玉蝉，由一抓起来拿灯。

    “算了算了，还找市书画协，来还采烈，结盲……”位卢先急败坏卷起了画，然给作就楼了。

    卢教授微微了，没有理睬，继续：“然常常给恐惧，先民然又有所求，除因求其佑助然礼拜和供养外。还通过言，让然顺从意志，便产了一‘改变然幻和动’。些幻和动表现形式一，就巫术。”

    “死真有灵魂存，世界底有没有鬼呢？”完小翼翼卢教授。程思泯用奇怪了，然一起望外公。

    ，一表，突然慌了，因为发现间经过了一半了，样夜还打扰家冒昧，何况方一位需早睡早起老。连忙给卢教授歉，起就告。程思泯太晚了叫回，晚和睡。卢教授也样意思，迎住里，还一也没有打扰，和样轻聊，。

    正得起劲，门突然了。一穿讲究镜男了来，里提一方形盒。刚门就呵呵，：“还纳闷楼客厅怎就安静，原来都老爷里赏宝呢！位泯泯朋友吧？哎呀……”

    程思泯和听得，趁卢教授喝茶片刻，挪动了一麻木，叹真受益匪浅。

    全贯注听卢教授破析教，正听得贵姨端来一盘。卢教授牙，贵姨为准备了一杯茶。了间，经晚九半了，吃过饭觉经谈论了将近小，老休息早，虽然还听，礼貌还低声程思泯间早，应该回了。

    老教授继续：“巫术古代又被称为祝由术，一项崇职业，祝由曾经轩辕黄帝所赐一官。当施祝由术都一些化层次较，些都受尊敬。祝由术包括草药，借符咒禁禳来治疗疾病一方法。‘祝’者咒也，‘由’者病原由也。所样，就难理解了。法国古代广为传，由师傅带徒方法，传授。祝由术招式主有、、念咒和舞作等。些招式现代经常被为迷，从功观来并全迷。所谓‘’一度静表现，‘’则静观，许功修炼者都将其作一意念方式。祝由术其最基招式，结合千差万理特、修炼方法，便产了各各样玄又玄、乎其特异功。遁术，飞腾术等，古修炼祝由术够将潜最限度发来。”

    怎回事突然挂念起婷婷来，一就来陪伴了，辈扶持。尽现间有了小题存，真无所畏惧……

    “哈哈……告诉，世界似最幼稚题其实最复杂题！石九题真没有办法回答。‘六合外，圣言。’圣都敢，哪里有资格呢！还孔夫：‘未，鄢死！’都令疼题，谁还有功夫琢磨死事了。虽然还健，觉死却也并一了了舒坦，远猜麻烦……所，还追究题！一，快乐过活最实。”

    “来家都听听，一定给讲！”老慈祥。

    话来句玩话，并没有其意思。哪小却更加犯横了，车突然停了来，然来，然听冷冷一声音：“车！”摇了摇，叫回小，意就打车，意思太晚了还送回。刚一来，车“哄”一声就了。

    程思泯舅舅桌盒打，里面原来装裱了一幅画卷。打一，纸张黄黝古朴，觉一价值菲古画。画挂墙，都凑过，各有各思，卢教授鉴定真伪，和程思泯却希奇。

    贵姨经给老主沏了一杯茶，卢教授喝了茶，又打了话匣：“巫术起源间谁也清楚，概萌芽原始社期。产力非常低，了解掌握然局限，洪猛兽、雷电风雨、灾疾病都使氏族产非常恐惧和敬畏。有常，为尧存为桀亡！然力量无穷，也最遥冥难测了！得沟通吧，一落里面便有了一些专门负责祭祀，工作祈祷平安，消除灾难。世为通士，从此些落里面位也变得非常了。”

    听话，显卢教授回答题，话样，也意思。程思泯：“告诉就得了，何‘顾左右言其’呢！过国外，就其实外国早前就始有讲灵魂。现西方国家还有专门研究灵学机构，科学家都穷其一研究话题。顿，前研究常规科学取得了举世瞩目成就，半却潜搞起宗教学研究来，失常也肯放弃。晚结论半价值远早远早期，尽现一观也被社所。一思考一题，古代洲，互来往，更息传播了，东西，来却有奇！有甚一事。”

    见画面山峻岭，山坳云飘渺，林木繁茂。山底房舍散布，幽篁篱墙，山脚平溪一泓，临有楼亭榭，一舟载客泛游。左脚题有诗句：“移森木园改，岸逐朱华翠盖浮，珍复翁诗句，特将残墨画山丘。”落款壬寅元作，西唐山翔题。

    卢教授微摇了摇，没有。程思泯嘴：“舅舅，外公意思‘龙九，。’哈哈……”

    谢绝了祖孙意，执意回，程思泯有些，楼了。给卢教授告，并给谢。喊常来玩，应了楼。贵姨送门，一辆浅蓝跑车了面前。来打车回，一程思泯脸话嘴都吞了回。

    一家真幽默，民主作风，所毕竟留过洋家，思更为民主阔一些。家里，了一辈草药医祖父，就极其古板一。平面前声调了半拍，也被训斥懂规矩。

    来一正经：“老家，难就家？就该来望亲爹了？”

    “难成故假，倒真迹了？翔画了幅一模一样待留一幅？”卢教授皱眉，父表，有意思，回目一，程思泯恰正偷偷坏。

    “，赝品？了价钱买来，朋友都真迹，故里面有一幅？怎没有听！”程思泯舅舅有些坐耐住，激动。

    贵姨给主端来了一杯咖啡就了，家保姆也懂规矩，主睡也休息，且也嘴，仿佛讲话一也趣，刻观察动，随前来掺茶倒。

    “诗得差劲，韵律有题，意境也平庸！”程思泯皱眉，一正经评。

    “呀真理就了！一块赝品玉石，就算得了台北故翡翠菜和一堆汝窑瓷又怎样？就样，方设法，呢又提吊胆怕抢怕偷。死藏棺材里面嘛恐怕还有光顾，来让尸骨无存！就和吕雉场，赤眉军陵怎作践？哎，帝尚且此，何况凡！所钱财些东西拖累一，决计没有。”老教授侃侃谈，给启迪，又言语叹。

    老先放杯，继续：“传统来，巫术发源就更早了。巫师最早用意应该企图借助超然秘力量某些、事施加影响或给予控制方术。古代施术者女称巫，男称觋。巫术，有数伴随古代藏族先民然崇拜始，学者专家样为，最早起源应该来华夏汉民族。”

    连忙站了起来，握男伸来，。

    了，表示观，老微微一：“为巫华夏独特产，其实光国家，外国古代历史里，权和权辅成非常常见，也就理，宗教由来也此。国最原始最宗教莫过巫了，教继承了一，尽间千丝万缕关系永远也剥来，还教就巫教。非关系，教和巫教就母关系！现东南亚教活动还较频繁，没有消亡，因为有一主支撑。巫就了，正淡视野！现较有影响有北方萨和南方傩，典型巫教支，还例农村婆端公差些都通通巫产”。

    “原就汉民族产，怎又成了藏民族产呢？”听里，程思泯一接过来。