“结界？”小风面一男打断话。

    “就……墙一样空，常见，怎都越过，从都过。”

    “为山草木茂盛，山脚却没机？”起山场景，姚烛住也了一嘴。

    “……”小风突然话了，yu言又止过来。

    姬娘倒没顾忌，招招让nv过来，先小声嘱咐了一句，“坤娘，过该玩累回来了，给留鲜馄饨”，接才转，“因为没有娘娘庇佑了。”

    千前，为何，真逐渐庇佑片，有陷沉睡了，也有离此界了，久了甚有怀疑真否曾经存。

    ，诸位母消失，震，氏族倾覆，族经历了前所未有变。

    族敬畏然，念山川河。族世间破坏，制造混，拥立邪恶，创造伪。

    伪、邪，诞恶意，没有仰，没有规则，庇佑何灵，也约束何灵。

    肆意放纵，世间草木枯败都末来临小小前奏。

    姬娘话让馄饨摊众都陷沉默，姬坤宝牵nv姬元回来，小风拉小nv孩逗乐，氛才活跃起来。

    姚烛吃饱了，顺带也馄饨摊听了一麻袋翻龙山传，连带也奇起来，难成山真有龙降临吗？

    作为一从小活息爆炸代，了解所谓龙古期氏族图腾，h帝打败其氏族首领将图腾特征添加图腾，母，h帝收集癖。

    当然，也有龙存，姚烛从前书，书伏羲有龙瑞，伏羲却古传来。

    所谓伏羲，过战国期男写了篇散杜撰来形象罢了，却被当编修《山海经》收录其作为依据。

    战国前，从无伏羲法。

    就跟国前从无男x盘古形象一样，都男愱nv才古首领所故意编瞎话。

    所姚烛前从真有龙。

    曾经有。

    nv娲，古传来，姚烛来，若片曾经有真，一定nv娲。

    古期，然崇拜和敬畏还纯粹。

    g连万驭使灵元者，nv为巫，男为觋，巫常见，觋却乎没有，巫觋，原因nv育，亲近世间灵元。

    巫各，将所见所尽皆记录，留稿，称为《荒经》。

    《荒经》乃古稿，佶屈聱牙，空，作为曾经巫笔记，nv遗失了权利杖，无读懂。

    父系化男读懂《荒经》，周战国，千间断据为经验和猜，编录《山经》《海经》，并据臆测断加工《荒经》，合并经称为《山海经》。

    现代《山海经》古巫荒，早了。

    被篡改又何止《山海经》。

    带馄饨风来，姚烛轻轻打了嚏。

    ［1］修改了关“原”容，原设定nv主魂穿，原也有故事，样有些节就写得太累赘了，里改为nv主穿。

    ［2］注：勘误。盘古先民传，最早国有字记载，没有t形象。朝盘古形象被象化，故事编得b较完整，并始广为传。

    姚烛镇又待了，晚就借住摆馄饨摊姬娘家。

    姬娘住小镇南面芝麻巷，得姚烛无住，便拉住了家。

    空一间屋并，胜g净整洁。姬娘和姬坤宝给铺了被褥，刚晒过被褥和又带温，姚烛里每晚都睡得甜。

    早姬坤宝还为煮一碗甜粥，姬娘腌小咸菜和一颗刚煮baengnengj，每每让姚烛怀念前妈姚芹nv士准备早饭。

    姬元，据还姬娘曾姥姥取，光听字实霸得。

    过小姑娘现岁太小，霸，每从床刚就跟小j仔跟母j似一路缀娘pgu跑来跑，得等闺来找一玩耍，才舍得和姬坤宝。

    发布务镇探索见。当馄饨摊听桩关翻龙山由来算一，另外关娘娘事竟然也算一。

    有真实发过事才被判定为一桩见。

    所翻龙山确实有龙祖留来结界，娘娘也确实曾庇佑此方。

    还差一桩见，每都镇镇外溜达，吃饭间也照旧馄饨摊蹲，甚还酒馆转了圈，实没听鲜事了。