毫无疑，庞统用来反驳司徽政治哲学理论里，

    司徽当然《韩非》里早就写了：“有为，又有，父未死有孙。民众货财寡，事力劳供养薄，故民争”。

    尤其司徽还通、法学，包括诸葛亮、法诸也跟学。

    现袁曹争霸一即发，曹跋扈专欺专断迹象，都显了，许都氛围也变得更加张严酷。庞统完全鲁肃当推演一步往细化，用析论证曹有七八就“国贼，当得起莽历史作用”。

    庞统虽然擅些，有现成先政治理论抄况，还抄吃透、并且用语言组织转述，符合当语境。

    “久玄德公有英雄志，匡扶汉室、除贼定为念。此虽仁，古治循环，昔祖斩蛇诛秦，由治，莽篡汉，又由治，矣。光武，又由治，，又由治，恐未猝定。

    袁术虽僭伪、又旋遭族灭，其危害远及莽，恐也担起当世嬴政、莽凶灾。嬴政、莽窃取，皆撑持了一方亡，其嬴政一统，方才战起，攻战亡。莽一统九，方才战起，六攻战亡。

    庞统听了司徽理论，倒也理解，毕竟也曾跟司徽切磋辩论过一，当初也没法驳倒司徽。

    众听了，纷纷司徽。

    袁术虽死，国贼，却刚刚才冒来呢，且此扮演项羽、赤眉，破坏远胜袁术。车骑将军颇有祖风，擅士，且怀仁义，笼络受害黎民苍，何复汉室？”

    解决了民众财货寡、事力卷工资低质矛盾，世结束了。

    庞统，原就擅奇谋兵法、斡旋拉拢离间等等，擅常政务和战略。经过学习提升，庞统经跟诸葛兄学了，也掌握了诸葛瑾和鲁肃关治学理论。

    了诸葛瑾“先抢劫得得死，正当防卫诛杀抢劫犯得才得久”朴素思，也了鲁肃被诸葛瑾影响、改良版“协一脉复，汉贼猝除”思。

    庞统整理了一思路，郑：“先所言确实有理，确实还没够，世也猝定。汉室却未复，‘义帝、孺婴复’。

    袁术洗牌，还远远够。

    全拐武昌

    世演义里，因为觉得些话较晦涩，就简化为“顺者昌，逆者劳”，司徽、崔钧皆觉得孔“虽得其主、得其”，也由此演化来。

    且形势经当初诸葛瑾、鲁肃空空讨论政治哲学，更加朗了。当初诸葛瑾治学，还没敢谁“项羽”。

    司徽番理论，还带迷，也得，汉末喜结历史规律、德运循环锐士见解。目前觉得备没力结束世，也就接了来。

    袁术既没嬴政、莽暂一统，持续间也仅，世怕还远远没够，怨愤，也远远未一暴发完，汉室又何复。”

    山石攻玉，瑜敬观挪用过来，庞统为驳倒司徽完全题。

    司徽一世还没见过备，也没结过，听其声，了，便了庞统一题：

    代虽然尔萨斯陷阱，也朴素了爆炸“富者田连阡陌、贫者亡立锥”表面现象。通算学司徽者，经意识田够、跟太、故民争有一定联系了。